Antes do mundo ser criado por YAHUAH, o Messias foi gerado do Criador, YAHUAH:

Sl 2:7: "Proclamarei o decreto de YAHUAH: Ele me disse: Tu és meu Filho, eu, hoje, te gerei."

Hb 5:5: "Assim, também o Messias a si mesmo não se glorificou para se tornar sumo sacerdote, mas o glorificou aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei;"

E após o Messias ser gerado, o Criador fez toda a criação nele:

Cl 1:15-16: "Este é a imagem do Elohim/Deus invisível, o primogênito de toda a criação; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele."

Ap 3:14: "Ao mensageiro da igreja em Laodicéia escreve: Estas coisas diz o Aman, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de YAHUAH:"

Hb 1:2: "nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o mundo."

Jo 1:3: "Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez."

E toda a criação subsiste nele:

Cl 1:17: "Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste."

Hb 1:3: "Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade, nas alturas,"

Para nós, humanos, é só um mito, não é a verdade, por mais que muitos achem que seja. E por que? Por causa que somos escravos, ou do pecado ou do Messias:

Jo 8:34: "Replicou-lhes Yahusha: Em verdade, em verdade vos digo: todo o que comete pecado é escravo do pecado."

1Co 7:22: "Porque o que foi chamado no Senhor, sendo escravo, é liberto de YAHUAH; semelhantemente, o que foi chamado, sendo livre, é escravo do Messias.

E como bem sabemos, o escravo não tem liberdade plena ou livre árbitrio, se tivesse, poderia deixar de ser escravo por vontade própria, mas não é isso que vemos:

Rm 7:14-19: "Porque bem sabemos que a Torah/Lei é espiritual; eu, todavia, sou carnal, vendido à escravidão do pecado. Porque nem mesmo compreendo o meu próprio modo de agir, pois não faço o que prefiro, e sim o que detesto. Ora, se faço o que não quero, consinto com a Torah/Lei, que é boa. Neste caso, quem faz isto já não sou eu, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum, pois o querer o bem está em mim; não, porém, o efetuá-lo. Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço."

Com isso, vemos que não temos livre árbitrio, mas isso não tira a nossa responsabilidade pela as nossas obras, pelo o que fazemos:

Mt 26:24: "O Filho do Homem vai, como está escrito a seu respeito, mas ai daquele por intermédio de quem o Filho do Homem está sendo traído! Melhor lhe fora não haver nascido!"

📚Estudo Bíblico
MONERGISMO E SINERGISMO

Qual é o tipo da sua fé?

Sinergismo e Monergismo são dois pontos de vista teológico distintos acerca da doutrina da salvação. Estas duas linhas de interpretação têm sido debatidas durante muitos séculos antes mesmo da reforma protestante. Basicamente é uma discussão sobre como consiste a obra da salvação, se porventura existe a participação do homem não regenerado nesse processo, ou se a salvação é uma obra exclusiva do Altíssimo.

Monergismo e Sinergismo são visões completamente opostas. Não existe meio termo ou terceira opção. Todos os crentes necessariamente serão monergistas ou sinergistas.

Estudo em video:

1) https://t.me/devoltaaraizoriginal/11074

O QUE É MONERGISMO?

Definição: O monergismo afirma que a salvação é inteiramente obra de Altíssimo, sem a cooperação humana. YAHUAH é quem inicia, realiza e conclui a obra de salvação de forma unilateral.

A graça do Altíssimo é irresistível e eficaz, agindo sobre o ser humano de maneira soberana, mesmo que a pessoa esteja espiritualmente morta e incapaz de buscar ou cooperar com a Divindade.

Efésios 2:8-9

"Pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós, é dom de YAHUAH."

O QUE É SINERGISMO?

Definição: O sinergismo ensina que a salvação envolve a cooperação entre o Altíssmo e o ser humano. Deus oferece a graça e a pessoa, pela sua vontade, responde positivamente ou negativamente.

Nesse conceito, a graça de Deus é necessária, mas o ser humano, mesmo caído, possui algum nível de liberdade para aceitar ou rejeitar a salvação.

Esse conceito é associado ao Arminianismo e à Igreja Católica.

Resumo das diferenças principais

Monergismo: Deus é o único agente na salvação; a vontade humana não tem papel determinante.

Sinergismo: Deus oferece graça, mas o ser humano coopera ativamente, aceitando ou rejeitando.

Por que é importante aprender essas informações?

Porque ESTÁ ESCRITO:

"Quem é sábio procura aprender, mas os tolos estão satisfeitos com a sua própria ignorância."Pv 15:14

"O temor de YAHUAH é o princípio do conhecimento, mas os loucos desprezam a sabedoria e o ensino." Pv 1:7

A eleição condicional e a eleição incondicional referem-se a diferentes entendimentos sobre como o Altíssimo escolhe as pessoas para a salvação. A principal diferença está nos critérios e na base dessa escolha:

ELEIÇÃO CONDICIONAL

Definição: A eleição condicional afirma que YAHUAH escolhe as pessoas para a salvação com base em algo que Ele prevê nelas, como sua fé futura ou suas boas obras.

Base: A escolha divina é "condicionada" à resposta humana. YAHUAH, então, preveria o futuro de quem colocará fé no Messias e assim, escolheria com base nessa previsão.

Perspectiva teológica: Essa visão é geralmente associada ao arminianismo, pois coloca um elemento de mérito humano como condição para a eleição.

ELEIÇÃO INCONDICIONAL

Definição: A eleição incondicional ensina que o Altíssimo escolhe quem será salvo puramente por Sua graça soberana, sem qualquer consideração prévia de mérito por parte do ser humano.

Base: A escolha de YAHUAH não depende de nada que o ser humano faça ou possa fazer. É baseada exclusivamente em Sua vontade e propósito eterno.

Fundamento bíblico: Textos como Efésios 1:4-6 e Romanos 9:11-16 corroboram essa tese:

“Porquanto, YAHUAH nos escolheu nEle antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença. E, em Seu amor, nos predestinou para sermos adotados como filhos, por intermédio de Yahusha Ha'Mashiach, segundo a benevolência da sua vontade, para o louvor da sua gloriosa graça, a qual nos outorgou gratuitamente no Amado.” Ef 1:4-6

“Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de YAHUAH usar a Sua misericórdia.” Rm 9:16

Romanos 9:16 afirma:

"Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de YAHUAH, que usa de misericórdia."

RESUMO:

Eleição condicional: YAHUAH escolhe com base na previsão da fé ou méritos humanos.

Eleição incondicional: YAHUAH escolhe exclusivamente com base em Sua graça soberana e propósito eterno, sem depender de qualquer condição humana.