Conexão entre a Semente da Serpente, Cabala e Gnosticismo

Doutrina da Semente da Serpente é um conceito frequentemente associado a interpretações místicas e fabulosas sobre passagens bíblicas, especialmente no contexto do Livro do Gênesis. Por outro lado, a Cabala é uma tradição esotérica judaica que explora aspectos místicos da religião e procura compreender a natureza do Divino e do universo.

Enquanto os cabalistas praticavam o “judaísmo” místico, os gnósticos praticavam o “cristianismo” místico. A palavra ‘gnosis’ significa ‘conhecimento dos mistérios espirituais’. Assim como seus predecessores, eles reinterpretaram os textos do Novo Testamento de acordo com a metodologia oculta, buscando camadas mais profundas de significado oculto.

Apesar de serem provenientes de tradições distintas, a Doutrina da Semente da Serpente, a Cabala e o Gnosticismo têm algumas similaridades interessantes. Todos abordam aspectos simbólicos e interpretativos em suas respectivas tradições, buscando significados além do literal e explorando o conhecimento oculto ou esotérico.

Uma possível conexão entre esses três conceitos poderia ser a interpretação simbólica de figuras ou eventos, como a serpente no Jardim do Éden. Tanto a Doutrina da Semente da Serpente quanto a Cabala e o Gnosticismo prometem oferecer interpretações simbólicas e alegóricas desse e de outros elementos, buscando compreender significados mais profundos e universais da existência humana.

Nesse sentido, todas essas interpretações são usadas atualmente como ferramentas para explorar mistérios ocultos, desvendar simbolismos e buscar um maior entendimento sobre questões metafísicas e espirituais.

Antes de discutirmos a doutrina da “Semente da Serpente” em si, vamos descobrir de onde ela vem. Para fazer isso, temos que voltar a uma citação dos escritos cabalísticos. O Cabalismo é uma antiga forma de Judaísmo místico. Suas primeiras raízes vêm da época do cativeiro de Israel na Babilônia.

Teoricamente, é baseado no Antigo Testamento, no entanto, enquanto o judaísmo entendia o texto em seu significado de valor nominal, os cabalistas buscavam seu significado místico. Isso eles derivaram através de métodos ocultos de interpretação que aprenderam dos babilônios.

O objetivo deles era decifrar a doutrina oculta embutida no texto, intencionalmente obscurecida para aqueles que fizeram uma leitura literal dele.

Somente um iluminado poderia decodificar esse conhecimento secreto. Assim, aqueles de interpretação literal inferior eram vistos como simples, tolos e indignos de iluminação.

Semente da Serpente na Cabala

A Cabala ensina que no Jardim do Éden havia um mistério oculto escrito nas entrelinhas.

No livro do Zohar, um dos livros mais fundamentais do Misticismo Judaico conhecido como Cabala, o escritor escreve o seguinte:

"Nachash injetou seu sêmen impuro em Eva e ela o absorveu; portanto, quando Adão teve relações sexuais com ela, ela deu à luz dois filhos - um do lado impuro [Nachash] e outro do lado de Adão; e Abel [o segundo] deu à luz uma semelhança com a forma superior, e Caim [o primeiro] com a inferior." 

- Zohar 154a

Ao longo dos séculos, o Cabalismo se transformou em muitas formas, e hoje sustenta muitas das artes místicas e sombrias. Então, vamos olhar para uma interpretação cabalística dos eventos no Éden:

“Outros dizem que foi a própria serpente que seduziu Eva , pois depois que viu Adão e Eva acasalando, a serpente concebeu uma paixão por ela. Ele até imaginou matar Adão e se casar com Eva. Então ele veio a Eva quando ela estava sozinha e a possuiu e a infundiu com luxúria. Foi assim que a serpente gerou Caim, que mais tarde mataria seu próprio irmão. E foi assim que Eva foi infectada com sua impureza. 

Como resultado, todo Israel ficou impuro desde aquele momento até a Torá ser dada no Monte Sinai. Só então a impureza de Israel cessou. Quando Caim nasceu, Adão soube imediatamente que não era de sua semente, pois não era à sua semelhança, nem à sua imagem. Em vez disso, a aparência de Caim era a de um ser celestial. E quando Eva viu que sua aparência não era deste mundo, ela disse: Ganhei um filho varão com a ajuda de Yahweh (Gn 4:1). Não foi até o nascimento de Sete que Adão teve um filho que era à sua imagem e semelhança. De Sete surgiram todas as gerações dos justos, enquanto todas as gerações que descenderam da semente de Caim são perversas, até o dia de hoje. ”

From Book Nine, Myths of Exile

As semelhanças entre os relatos cabalísticos e da semente da serpente do Éden são extremamente fortes. Na verdade, todos os elementos essenciais são exatamente os mesmos. No entanto, se você compará-los a uma interpretação mais literal (realizada pelos campos judaico e cristão), encontrará grandes diferenças em todos os pontos do relato acima.

Fica claro então que a doutrina da ‘semente da serpente’ é de origem cabalística. Mas também encontramos em outros lugares.

Por exemplo, nos escritos gnósticos.

Semente da Serpente no Gnosticismo

O gnosticismo refere-se a um grupo de seitas cristãs autodefinidas do século II que foram consideradas heréticas pela igreja primitiva. Alguns estudiosos apontam, como características definidoras do gnosticismo, o seu dualismo do bem e do mal, ou suas teorias sobre os aeons e o demiurgo. No entanto, um congresso de tais estudiosos, organizado em 1966, para considerar as origens do Gnosticismo (o Congresso de Messina) distinguiu entre a “gnose” em geral como “conhecimento dos mistérios divinos reservados a uma elite” e o “gnosticismo” propriamente dito que se caracteriza pela noção de que uma centelha divina caiu no nosso mundo, está aprisionada na alma do homem, e deve ser despertado por um aspecto divino ou contraparte do eu para que possa ser elevado e reintegrado à esfera divina.

É digno de nota que a teoria da centelha divina no homem é um conceito central na Cabala de Isaac Luria. No esquema Luriânico, a centelha ou “faíscas” fica enredada nos mundos inferiores como resultado da catástrofe cósmica conhecida como “quebra dos vasos”. Esta catástrofe em si tem sua analogia na Crise de Sophia, que na teosofia gnóstica é o aeon ou emanação mais externo do Deus infinito.

Semente de serpente, semente dupla ou linhagem de duas sementes é uma crença religiosa controversa que explica o relato bíblico da queda do homem dizendo que a serpente no Jardim do Éden acasalou com Eva e que a descendência de sua união foi Caim. Isso aparece nos primeiros escritos gnósticos, como o Evangelho de Filipe (c. 350)

"O Evangelho de Filipe é um dos Evangelhos Gnósticos, um texto de apócrifos do Novo Testamento, datado por volta do século III… explicitamente rejeitado como heresia por Irineu". (c. 180)

Aqui está uma citação do ‘Evangelho de Filipe’ gnóstico mencionado acima:

"Primeiro, surgiu o adultério, depois o assassinato. E ele (Caim) foi gerado em adultério, pois era filho da Serpente . Então ele se tornou um assassino, assim como seu pai, e matou seu irmão. De fato, todo ato de relação sexual que ocorreu entre aqueles que são diferentes um do outro é adultério. ”

- Evangelho de Filipe

Novamente esta citação gnóstica concorda perfeitamente com a doutrina da semente da serpente. Mas para que tenhamos uma visão clara da natureza da doutrina com a qual estamos lidando aqui, vamos tirar mais algumas citações do chamado ‘Evangelho de Filipe’.

“O mundo surgiu por meio de um erro. Pois quem o criou quis criá-lo imperecível e imortal. Ele ficou aquém de alcançar seu desejo.” 

– Evangelho de Filipe

Desde a antiga adoração de Astarote, aos deuses gregos e a muitas outras religiões pagãs, encontramos muitas culturas envolvidas na idolatria que acreditavam na implantação do mal na raça humana através das relações sexuais. E também encontramos muitas outras semelhanças entre o antigo culto a Baal e os cultos gnósticos.

Atos 17:26, deixa claro que toda a humanidade e todas as raças vieram de Adão, como está escrito:

Outras Similaridades entre Cabala e Gnosticismo

De acordo com o Evangelho gnóstico de Filipe, o Espírito Santo é composto de mulheres que eram humanas, mas ascenderam à divindade. Uma Maria (que se diz ser a companheira de Jesus que teve um relacionamento físico com Ele) é nomeada como se tornando uma delas. Sabendo que eles chamam o Espírito Santo de mulher, podemos entender esta citação:

"Alguns disseram: 'Maria concebida pelo Espírito Santo'. Eles estão errados. Eles não sabem o que estão dizendo. Quando uma mulher concebeu de uma mulher?” 

– Evangelho de Filipe

Este espírito feminino é considerado a mãe da humanidade.

“A alma de Adão surgiu por meio de um sopro. O parceiro de sua alma é o espírito. Sua mãe é a coisa que lhe foi dada.” 

– Evangelho de Filipe

O Evangelho de Filipe atribui a perda da unidade andrógina ao fracasso de ‘Adão e Eva’ em se unirem espiritualmente um com o outro e com o Criador, o que provoca diferenciação sexual e morte. Adão não consegue gerar filhos espirituais, mas Caim é gerado a partir da comunhão de Eva e da serpente. Onde não existe uma verdadeira união andrógina, os demônios masculinos e femininos têm acesso às almas femininas e masculinas isoladas e têm comunhão com elas.

Vale ressaltar que uma miríade de culturas e religiões místicas ao longo da história, incluindo a Cabala, o Cristianismo Gnóstico, o politeísmo egípcio e grego, o hinduísmo e as tradições alquímicas, divinizaram deuses andróginos dentro dos seus modos de prática e adoração.

Também afirma outras crenças anti-bíblicas, como o fato de que os homens podem se tornar Cristos e deuses. Ele chama o Altíssimo de “comedor de homens” e ensina que não existe bem ou mal. Assim, podemos ver que essas doutrinas estão em completa oposição tanto ao cristianismo quanto ao judaísmo.

O Evangelho de Filipe só foi escrito por volta de 350 dC (todos 300 anos após a morte de Filipe, portanto, nunca foi de sua autoria). Era muito comum que os ensinamentos gnósticos reivindicassem falsa autoria na tentativa de validá-los.

O Evangelho de Judas, também escrito após sua morte, é apenas mais um exemplo. Por trás de todas as suas narrativas complexas, o gnosticismo ensina que o Deus criador é um ser malicioso que prendeu a humanidade na ignorância. A compreensão torna-se então salvação. E assim, para eles, a serpente é o salvador, porque veio para iluminar a humanidade, oferecendo “o conhecimento do bem e do mal”. O mal é a ignorância, e a compreensão dos mistérios proibidos é o ‘bom’.

Essa mesma crença ocupa um lugar de destaque nos ensinamentos ocultos modernos daqueles que adoram abertamente o ser auto-denominado no meio ocultista de Lúcifer, como Madame Blavatski e muitos outros. Mesmo nos dias dos apóstolos, essas doutrinas estavam começando a surgir e muitos dos escritos de Paulo eram para refutá-las, em passagens como esta.

“Eu me admiro que você esteja se afastando tão cedo daquele que o chamou na graça do Messias, para um evangelho diferente, que não é outro; mas há alguns que o incomodam e querem perverter o evangelho do Messias. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que vos temos pregado, seja anátema.”

Gálatas 1:6-8

O rápido aumento dos ensinamentos gnósticos após a morte dos Apóstolos foi um enorme desafio à pureza da fé. Isso acabou destruindo a força da próspera igreja primitiva. Paulo viu isso acontecer quando disse:

“Eu sei que, logo após minha partida, lobos ferozes se infiltrarão por entre a vossa comunidade e não terão piedade do rebanho. E ainda mais, dentre vós mesmos surgirão homens que torcerão a verdade, com o propósito de conquistar os discípulos para si. Por isso, vigiai! Lembrai-vos de que, durante três anos, noite e dia, não parei de prevenir a cada um de vós, com lágrimas, quanto a isso.”

Atos 20:29-31

Ainda havia aqueles primeiros crentes, no século após a morte dos apóstolos, que tentaram conter a maré de influência gnóstica e preservar a verdade.

“Policarpo muitas vezes exclamava: ‘Querido Deus, por quanto tempo me preservaste, para que eu suportasse essas coisas!’ Ele chegou ao ponto de chamar um líder do movimento gnóstico, o primogênito de Satanás. Sob nenhuma circunstância os cristãos reconheceriam qualquer coisa ‘cristã’ nesta ‘gnose’ ou ‘conhecimento de mistério’… o menor contato com essas falsificações era considerado perigoso além da medida.”

– Os primeiros cristãos em suas próprias palavras por Eberhard Arnold, p31.

Essa batalha entre uma interpretação literal (valor nominal) ou uma interpretação mística (oculta) das escrituras vem sendo travada desde o início. E afirmamos que esta doutrina da semente da Serpente nasceu no campo dos místicos.

Mas, afinal, o que é o fruto proibido?

É o sexo? Como ensina a Cabala e o gnosticismo?

No próximo estudo, iremos abordar os argumentos usados na construção da teoria da “semente da serpente”.

Até lá, se o Altíssimo quiser!

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